Η νέα ταινία του Σταύρου Τσιώλη "Γυναίκες που περάσατε από εδώ"

       ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ        

Με τη τρίτη κατά σειρά ταινία του για τις γυναίκες (Παρακαλώ, γυναίκες, μην κλαίτε, Ας περιμένουν οι γυναίκες), ο Σταύρος Τσιώλης ξεδιπλώνει έναν κόσμο ποιητικό, γλυκό, σπαραχτικό, απαισιόδοξο, μα πάνω απ' όλα ερωτικό και άρα επαναστατικό.

Δύο άνεργοι άνδρες προσλαμβάνονται σε ρόλο τσιλιαδόρου. Στη μέση ενός δρόμου έχουν στήσει ένα τραπεζάκι και λιάζονται, ενώ στη πραγματικότητα φυλάνε τσίλιες γιατί πίσω από μια μεγάλη μάντρα χτίζεται παράνομα ένα σπίτι. Ο δρόμος βρίσκεται στην άκρη μιας συνοικίας απ'΄όπου περνούν πολλοί άνθρωποι και πιθανόν και πολεοδόμοι και αστυνομικοί με πολιτικά που υποκρίνονται τους αθώους περαστικούς για να πετύχουν την επ'΄αυτοφώρω σύλληψη οποιασδήποτε πολεοδομικής παράβασης.

Πολεοδόμοι δεν θα περάσουν από εδώ. Θα περάσουν όμως γυναίκες που βασανίστηκαν από άνδρες και άνδρες που τους στοίχειωσαν γυναίκες.

Άνθρωποι που κουβαλάνε όνειρα, πληγές, ανάγκες αλλά και δυνατή τη φλόγα του έρωτα που καίει καρδιές και σωθικά.

Οι δύο άνδρες απροετοίμαστοι θα δεχτούν με φόβο, έκπληξη και θαυμασμό το μεγάλο θαύμα, το μεγάλο αίνιγμα της πραγματικής ζωής…

ΣΤΟΧΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ

Έχει μπει ως στόχος χρηματοδότησης ένα πολύ μετριοπαθές ποσό, για να γίνει η ταινία με τα απολύτως απαραίτητα. Ωστόσο, η καμπάνια θα είναι ανοιχτή, με την ελπίδα να μαζευτεί ένα ποσό κοντά στις 100.000€, ώστε να μπορέσουν να γίνουν όλα όσα έχει κατά νου ο Σταύρος, και φυσικά να πληρωθούν όλοι οι συντελεστές, να μπορέσει να γίνει ένα ικανοποιητικό post-production, να οργανωθούν οι προβολές αλλά και να φτιάξουμε και να αποστείλουμε τα συμπληρωματικά δώρα στους υποστηρικτές, ανάλογα με το πακέτο στήριξης που πήρε ο καθένας. 

Κάθε ποσό παραπάνω μετράει, αφού θα σημαίνει περισσότερους συμμετέχοντες, περισσότερα τεχνικά μέσα, καλύτερη μουσική, οργάνωση, διανομή, αλλά και μικρά πράγματα, όπως το να υπάρχει στοιχειώδες catering στα γυρίσματα κλπ.

Μετά το πέρας των 60 ημερών της καμπάνιας, θα είναι ανοιχτή η δυνατότητα αγοράς των μικρών και μεσαίων πακέτων στο InDemand.

Για νέα, ενημερώσεις και την πορεία της ταινίας, μπορείτε να ελέγχετε τακτικά εδώ.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΣΙΩΛΗΣ

Ο Σταύρος Τσιώλης (γενν. στην Τρίπολη στις 6 Οκτωβρίου 1937) είναι σκηνοθέτης του νέου ελληνικού κινηματογράφου. Σπούδασε κινηματογράφο στην Αθήνα και από το 1958 δούλεψε ως βοηθός σκηνοθέτη σε 54 ταινίες, πολλές από τις οποίες της Φίνος Φιλμ. Η πρώτη δική του ταινία εμφανίστηκε το 1968, και το 1970 έκανε διεθνή επιτυχία με την ταινία Κατάχρησις Εξουσίας. Κατόπιν εγκατέλειψε τον κινηματογράφο για μια δεκαπενταετία και επανήλθε το 1985 με ταινίες με εντελώς διαφορετικό ύφος που έκαναν ιδιαίτερη επιτυχία.

Οι ταινίες του έχουν ένα ιδιαίτερα προσωπικό στυλ καθώς βασίζονται στο λεπτό χιούμορ, τους αυτοσχεδιαστικούς διαλόγους και τη χρήση, πολλές φορές, ερασιτεχνών ηθοποιών. Ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο στα σενάριά του αποτελεί η περιπλάνηση, αρκετές φορές στον τόπο καταγωγής του, την Αρκαδία. Σε πολλές ταινίες του χρησιμοποίησε σαν πρωταγωνιστές ερασιτέχνες ηθοποιούς όπως το ποιητή Τάσο Δενέγρη ή τον Αργύρη Μπακιρτζή και τους καθιέρωσε σαν εμβληματικές φιγούρες λαικών ήρωων της καθημερινότητας.

______________

http://entefktirio.blogspot.gr/

ΣΑΝ ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ,ΣΑΝ ΟΜΟΡΦΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΘΑΡΡΕΙΣ ΟΤΙ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΒΡΟΧΗ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ...

Η Γιάννα Κόνιαρη 

ΟΡΕΙΝΗ ΑΡΚΑΔΙΑ!!!

ΟΡΕΙΝΗ ΑΡΚΑΔΙΑ!!!

Σαν μια φθινοπωρινή συμφωνία μοιάζει το τραγούδι της βροχής....πως να ξεχασεις αυτον τον ρυθμο??αυτον τον αποκοσμο και αρρυθμο ηχο...... τις γυαλινες και διαμαντενιες σταλες που χτυπουν στο τζαμι.....τις νεραιδες που γεννιουνται απο τα φιλια της βροχης???

...και πανω που πηγαμε να το ξεχασουμε αυτο το τραγουδι,η βροχουλα παντα πιστη και παντοτινη επιστρεφει για να μας θυμισει το ομορφο τραγουδι της...τικ τακ τικ τακ....

Φωτο..... DeepGreece.com...στην ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ!!!!!!

Γάμος στην Μάκρη Αρκαδίας - Φωτογραφία του 1940

Takis Kordaris

ΜΑΚΡΗ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

Άντε να μας ζήσουν ... οι περισσότεροι έχουν φύγει.

Φωτό 1940s — μαζί με Αποστόλης Καρδαράς, Χριστίνα Δημοπούλου Γκρίλλα, Βασίλης Γκρίλλας, Αναστασία Δημοπούλου Κόρδαρη, Γιάννης Κόρδαρης, Ειρήνη Δημοπούλου Παπαδοπούλου και Παναγιώτης Παπαδόπουλος Παστέλι Ζευγολατιού Μεσσηνίας

Διαμαρτυρία κατοίκων του Βαλτεσινίκου για «φουσκωμένους» λογαριασμούς ύδρευσης στο χωριό

    Βαλτεσινίκο Γορτυνίας  

Διαμαρτυρία κατοίκων του Βαλτεσινίκου δημοσιεύθηκε στην Ιστοσελίδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Βαλτεσινίκου "Η Κοίμηση της Θεοτόκου".

Στο κείμενο αναφέρεται ότι «τον τελευταίο καιρό επικρατεί μεγάλη αναστάτωση στο χωριό μας με τους «φουσκωμένους» λογαριασμούς ύδρευσης πού έφθασαν στους ιδιοκτήτες σπιτιών και επιχειρήσεων του Βαλτεσινίκου.

Ο Σύλλογος έχει δεχτεί πολλές διαμαρτυρίες από τους μόνιμους κατοίκους του χωριού αλλά και τους υπόλοιπους ιδιοκτήτες.

Οι χωριανοί μας καλούνται να καταβάλουν για ύδρευση & αποχέτευση(!) ποσά από 45€ έως 400€ ανά υδρομετρητή, σε ένα Δημοτικό διαμέρισμα που το πρόβλημα επάρκειας νερού είναι μόνο 15 μέρες τον Αύγουστο και τον υπόλοιπο καιρό το νερό τρέχει και χάνεται εκτός δεξαμενών άσκοπα.

Εξαιρούνται από το μέτρο οι πρώην δήμοι Βυτίνας, Δημητσάνας και Τρικολώνων, που όπως ενημερωθήκαμε από τους μόνιμους κατοίκους θα πληρώσουν μόνο το πάγιο των 45€ με την δικαιολογία ότι θα ισχύει το ίδιο προσεχώς..;

Το πρόβλημα αυτό κοινοποιήθηκε από τους κατοίκους στην Δημοτική Αρχή, διαμαρτυρόμενοι με συλλογή μεγάλου αριθμού υπογραφών, αλλά δεν συζητήθηκε στο Δημοτικό Συμβούλιο της προηγούμενης εβδομάδας όπως πιστεύαμε και οι κάτοικοι καλούνται μέχρι την 31η Αυγούστου να καταβάλουν τα παραπάνω εξοντωτικά ποσά.

Παρακαλούμε την Δημοτική αρχή να επανεξετάσει το θέμα, είναι άδικο σε ένα Δημοτικό διαμέρισμα που υδρεύεται με φυσική ροή, χωρίς κατανάλωση ενέργειας, οι κάτοικοι να καλούνται να καταβάλουν εξοντωτικά ποσά σαν να είναι πετρέλαιο, χωρίς να ενημερωθούν για την όποια αλλαγή του τρόπου καταμέτρησης κατανάλωσης, όταν γίνεται και χωρίς καμία ανάλογη προειδοποίηση .

Είναι αυτονόητο ότι στιγματίζουμε την σπατάλη νερού τον μήνα Αύγουστο και πρέπει να λαμβάνονται μέτρα για τους λιγοστούς παραβάτες που δεν σέβονται το κοινωνικό σύνολο.

Οι συμπατριώτες που θα έλθουν να περάσουν το καλοκαίρι στο πατρικό τους σπίτι και να δώσουν επί πλέον ζωή στις τοπικές επιχειρήσεις και το χωριό μας, θα τους περιμένει ένα τσουχτερό αναπάντεχο χαράτσι.

Θεωρείται παράλογη και Άδικη η διαφορετική μεταχείριση μεταξύ Δημοτικών Διαμερισμάτων στον ίδιο Δήμο (έστω και προσωρινά)

Καλούμε την Δημοτική Αρχή να ε π α ν ο ρ θ ώ σ ε ι αυτή την αδικία και ενημερώνει τους κατοίκους του Βαλτεσινίκου πριν από κάθε αλλαγή.»- www.kalimera-arkadia.gr

Γ. Λεκάκης: "Τα αρχαία πέτρινα γεφύρια των Ελλήνων"

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ εκυκλοφόρησαν ήδη το 4ο τεύχος τους!

Είμαστε πολύ χαρούμενοι γι' αυτό και το μοιραζόμαστε μαζί σας.

Είναι ένα 10σέλιδο με κείμενα και φωτογραφίες του Γ. Λεκάκη, με θέμα

Τα αρχαία πέτρινα γεφύρια των Ελλήνων

Καλή ανάγνωση...

Διαβάστε την συνέχεια στην παρακάτω δ/νση:

https://drive.google.com/file/d/0B3fkGwUxnFfHeHpJcXVReGprdm9nZm9nVFcxOWdjcWhOZ2ZZ/view?usp=sharing

Φίλοι μου,

Μπείτε στον ιστότοπο των Φρυκτωριών (www.fryktories.net) και γραφτείτε στο Newsletter για να παίρνετε άμεσα και απ' ευθείας ενημερώσεις.

Γ. Λεκάκης, 6944336980, www.lekakis.com

Ένα κινηματογραφικό πολύπτυχο για τη φύση, τον πολιτισμό και τη ζωή, ετοιμάζει ο Φορέας Διαχείρισης όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού

   Άστρος, Άγιος Πέτρος & Καστάνιτσα Αρκαδίας  

Το ιστορικό βουνό Πάρνωνας και ο σημαντικός υγρότοπος Μουστού στην Αρκαδία, διαμορφώνουν ένα φυσικό, πολιτιστικό και ανθρωπογενές περιβάλλον σπάνιας ομορφιάς, πλούσιο σε ιστορία και παραδόσεις, αλλά και ζωντανό στο σήμερα. Τοπία, σημαντική πανίδα και χλωρίδα, ιστορία, θρύλοι, μνημεία πολιτισμού, άνθρωποι, παράδοση, αλλά και σύγχρονες οικοτουριστικές δραστηριότητες, περιβάλλουν την αφηγηματική ροή των τεσσάρων ντοκιμαντέρ που ετοιμάζει ο Φορέας Διαχείρισης όρους Πάρνωνα & υγροτόπου Μουστού.

Τα τρία 15λεπτα ντοκιμαντέρ θα δομηθούν πάνω σε διακριτούς θεματικούς άξονες, αναδεικνύοντας όλα τα στοιχεία που συνθέτουν τη φυσιογνωμία της περιοχής και την καθιστούν ενδιαφέρουσα, όπως το φυσικό περιβάλλον, η βιοποικιλότητα και το καθεστώς προστασίας, τα ιστορικά και πολιτιστικά στοιχεία της περιοχής (μυθολογία, αρχαιολογικοί χώροι και μοναστήρια) και η ανθρώπινη δραστηριότητα (οικοτουρισμός).

Το 25λεπτο ντοκιμαντέρ θα είναι ενιαίο και θα αποτελεί μια συνθετική ματιά στην περιοχή, αναδεικνύοντας την οικολογική και πολιτισμική αξία της προστατευόμενης περιοχής, αλλά και τον κύριο σκοπό της διαχείρισης και προστασίας της για τη διαφύλαξη της βιολογικής ποικιλότητας και τη διατήρηση της φυσικής κληρονομιάς. Θα προβάλλει τη σημασία που έχει η διατήρησή της για τον Άνθρωπο, αναδεικνύοντας τα οφέλη που προσφέρει στον τοπικό πληθυσμό και γενικότερα, η ύπαρξή της και η διατήρησή της σε καλή οικολογική κατάσταση.

Τις ταινίες σκηνοθετεί ο Αρκάς σκηνοθέτης Στέλιος Χαραλαμπόπουλος και την παραγωγή έχει αναλάβει η ανάδοχος εταιρεία ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ ΕΠΕ. Τα γυρίσματα, που ξεκίνησαν εδώ και ένα χρόνο περίπου, διατρέχουν την οροσειρά του Πάρνωνα, ενώ οι ταινίες που θα παραδοθούν στις αρχές Φθινοπώρου, θα προβάλλονται στα Κέντρα Περιβαλλοντικής Ενημέρωσης του Φορέα Διαχείρισης (Άστρος, Άγιος Πέτρος & Καστάνιτσα Αρκαδίας).

Η 25λεπτη ταινία θα συμμετάσχει και στο περίφημο Φεστιβάλ Ταινιών Βουνού, της Autrans/Πυρηναία. Σε αυτήν την κινηματογραφική περιπλάνηση, εκτός από το Διοικητικό Συμβούλιο και όλο το στελεχιακό δυναμικό του Φορέα Διαχείρισης, συνταξιδεύουν μέχρι στιγμής ο Δημήτρης Κορδελάς (Φωτογραφία), ο Γεράσιμος Βάκρος (Οργάνωση/διεύθυνση παραγωγής), ο Πλάτων Ανδριτσάκης (Μουσική), ο Αλέξανδρος Αλεξανδρόπουλος (Υπεύθυνος έργου), ο Γιάννης Γιαννακόπουλος (Ηχολήπτης), ενώ και άλλοι συνεργάτες και ηθοποιοί θα ακολουθήσουν στο post production.

Μπείτε στην ιστοσελίδα http://www.fdparnonas.gr/tv-spot/ για να δείτε το τηλεοπτικό μήνυμα του Φορέα Διαχείρισης όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού για την προστατευόμενη περιοχή.

Αξίζει να αναφέρουμε πως στο σπικάζ έδωσε την φωνή του ο παγκοσμίου φήμης Έλληνας ηθοποιός Γιώργος Χωραφάς, μια ανιδιοτελής προσφορά στην περιοχή, τον οποίο ευχαριστούμε θερμά, ενώ η μουσική έχει γραφτεί ειδικά για το τηλεοπτικό μήνυμα από τον Πλάτωνα Ανδριτσάκη.

______________
http://www.arcadiasports.gr/index.php/news/27629-kinimatografiko-poliptixo-gia-to-istoriko-vouno-parnonas

ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥΣ . ΠΟΙΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΗ

  ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ  

ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ Β. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΥ *

Ποια ήσαν και πως λειτουργούσαν τα πρώτα ελληνικά σχολεία μετά την απελευθέρωση της πατρίδας μας από τον τουρκικό ζυγό;

Το 1834 με Βασιλικό διάταγμα ιδρύθηκαν τα πρώτα ελληνικά σχολεία, τα οποία πήραν το όνομα «Αλληλοδιδακτικά Όθωνος», και περιλάμβαναν μαθητές των οποίων η ηλικία κυμαινόταν από 10 έως 40 ετών. Ένα από αυτά εγκαταστάθηκε και στην Τριπολιτσά, στο χώρο που ήταν άλλοτε η Δημοτική αγορά και ονομαζόταν « Η ΩΡΑ».

Το διδακτήριο αυτό το αποτελούσε μια ευρύχωρη αίθουσα με πάγκους που χρησίμευαν για θρανία. Γύρω στους τέσσερες τοίχους ήταν γραμμένα διάφορα ρητά των αρχαίων ελλήνων και το Αλφάβητο με ωραία, καλλιγραφικά, κεφαλαία γράμματα. Στη μια πλευρά ήταν τοποθετημένη η έδρα του δάσκαλου, με τρία ή τέσσερα σκαλοπάτια και γύρω με κάγκελα. Από πάνω κρεμασμένη μια εικόνα η οποία παρίστανε ένα μεγάλο τριγωνικό μάτι, στο κάτω μέρος του οποίου η λεζάντα εξηγούσε: «Ο οφθαλμός του Θεού». 

Αυτή ήταν η αίθουσα διδασκαλίας στα πρώτα ελληνικά σχολεία.

Τώρα, ας έλθουμε με τη σειρά να εξετάσουμε άγνωστες για τους πολλούς, ασήμαντες μεν λεπτομέρειες, χαρακτηριστικές όμως που φανερώνουν την εκπαιδευτική νοοτροπία του καιρού εκείνου, όπως χαρακτηριστικά περιγράφει ο χρονογράφος της εποχής εκείνης.

Ο δάσκαλος δεν χρησιμοποιούσε κουδούνι αλλά μια σφυρίχτρα με την οποία υπέβαλε την ησυχία. Έτσι, μετά τα παρατεταμένα σφυρίγματα του δασκάλου, ακουγόταν η βαριά και σοβαρή φωνή του:

---- Ε, εσείς εκ δεξιών αναγνώσατε ιεράν ιστορίαν, και εσείς οι έμπροσθεν ασχοληθείτε με μαθηματικάς ασκήσεις. Άρξασθε!! Εμπρός μαρς.

Η αύξηση όμως των μαθητών και η έλλειψη των δασκάλων, κατέστησε αναγκαία την επιδίωξη εφαρμογής μιας νέας μεθόδου που είχε πρωτοεμφανιστεί στην Αγγλία και στη συνέχεια στη Γαλλία και ήταν η Αλληλοδιδακτική μέθοδος. Η μέθοδος αυτή συνίστατο στην «βοήθεια» κατά κάποιον τρόπο του δασκάλου στο έργο του από τους πιο ικανούς μαθητές του. Η μέθοδος ονομάστηκε Αλληλοδιδακτική (και τα σχολεία στα οποία εφαρμόστηκε Αλληλοδιδακτικά) διότι οι καλύτεροι μαθητές, οι Πρωτόσχολοι όπως ελέγοντο, με την καθοδήγηση του δασκάλου, δίδασκαν τους υπόλοιπους ή οι μεγαλύτεροι μαθητές δίδασκαν τους μικρότερους. Οι μαθητές δηλ. δίδασκαν αλλήλους. Ο δάσκαλος επιτηρούσε την τάξη ενώ τη διδασκαλία έκαναν, όπως είπαμε, μαθητές με καλή διαγωγή και επιδόσεις και ανάλογα με τα καθήκοντά τους χωρίζονταν σε παραπέρα κατηγορίες, όπως γενικοί πρωτόσχολοι, μερικοί πρωτόσχολοι, ερμηνευτές, υπαγορευτές κ.ο.κ.

Οι μαθητές φορούσαν φουστανέλες. Λίγο ψηλά στους τοίχους της αίθουσας, ήσαν κρεμασμένοι πίνακες με διάφορες λέξεις, τις οποίες διάβαζε ο δάσκαλος μεγαλόφωνα, και μετά ακολουθούσαν όλοι μαζί οι μαθητές στην ανάγνωση, όπως « Υιός, λαός, Θεός, ταγός, κλπ». Τις λέξεις αυτές τις είχε γράψει στους πίνακες, ο διάσημος για την εποχή εκείνη παιδαγωγός Κλεόβουλος ο Φιλιπποπολίτης.

Οι μαθητές χρησιμοποιούσαν και βιβλία τα οποία είχαν συνήθως τους τίτλους «Τα αυγά του Πάσχα», «Ιερά Ιστορία», «Ψαλτήριον».

Ο ιστορικός της εποχής, μας πληροφορεί ότι μόλις οι μαθητές έμπαιναν στην αίθουσα έκαναν πρώτα τη προσευχή τους και έπειτα έλεγαν το Βασιλικό ύμνο, μετά από σύνθημα που ο δάσκαλος έδινε με τη σφυρίχτρα: « Τον Βασιλέα τον πρώτον Όθωνα, Δος δόξης στέφανον, την τύχην άφθαρτον, τον Βασιλέα μας σώσον Θεέ».

Όταν τελείωνε το μάθημα, οι μαθητές για να βγουν από την αίθουσα έμπαιναν πρώτα σε μία γραμμή κατ’ ανάστημα, και έλεγαν το οδοιπορικό:

«Πάει πλέον η μελέτη, και ο καιρός της προσευχής,

Ώρα της εξόδου ήλθε. Δεύτε άγωμεν λοιπόν, με το βήμα σταθερόν».

Ο δάσκαλος κρατούσε πάντοτε στα χέρια του βούρδουλα ή βέργα. Σωστός κέρβερος. Οι τιμωρίες που έβαζε ήσαν ανάλογες με τα παραπτώματα. Η πιο σκληρή τιμωρία, εκείνο τον καιρό ήταν « ο φάλαγγας». Ήταν φτιαγμένος από ένα γερό ξύλο, στις άκρες του οποίου δένονταν χοντρό σκοινί. Ανάμεσα στο σκοινί και στο ξύλο έμπαιναν τα πόδια του μαθητή, ύστερα γύριζαν το ξύλο σε τρόπο που να σφιχτούν καλά τα πόδια, και αφού γύριζαν τα πέλματα προς τα επάνω, δέχονταν τα σκληρά χτυπήματα του βούρδουλα. Άλλη τιμωρία ήταν το γονάτισμα πάνω σε χαλίκια. Σώζεται ακόμη σήμερα το χαρακτηριστικό τραγούδι που έλεγαν οι μαθητές:

«Άρξον χειρ μου αγαθή

γράψον γράμματα καλά

μη δαρθείς, μη παιδευθείς

και στον φάλαγγα βαλθείς».

Ο φάλαγγας ήταν η καθιερωμένη ποινή στα σχολεία, τότε. Κατά ιστόρηση του Θ.Ν.Φιλαδελφέως «Ο φάλαγγας ήταν ένα ξύλο από ένα μέτρο ως έξι ρούπια [= 49,5 εκατοστόμετρα] μακριός, με δύο τρύπες εις ένα ρούπι μακριά η μία από την άλλη, ένα σχοινί περασμένο, έχοντα δύο κόμπους εις τες άκρες να μην ξεπερνά. Αυτού [του τιμωρουμένου] έβαζαν τους πόδας και έστρεφαν το ξύλον και έσφιγγον τα πόδια, εις τους αστραγάλους από κάτω και ο δάσκαλος έδερνε. Πολλά παιδία εκατουριώντο από τον φόβον των, όταν ο αγριο-δάσκαλος εφώναζε του παιδίου: «βρε θεοκατάρατε!».

Ο φάλαγγας καταργήθηκε από τα ελληνικά σχολεία με διάταγμα του Καποδίστρια το 1829, διότι «ο ραβδισμός των παίδων δεν είναι μέσον καλής αγωγής», όπως ανέφερε, για να τον διαδεχθεί η βέργα του δασκάλου.

Όταν κανένας μαθητής έκλεβε από συμμαθητή του κανένα μολύβι ή κοντύλι, ο δάσκαλος τον τοποθετούσε σε ένα μέρος και μετά περνούσαν όλοι οι μαθητές και τον έφτυναν. Λέγανε δε συγχρόνως και τη φράση « Φτου σου κλέφτη».

Το όνομα του μαθητή που τιμωρούσε ο δάσκαλος γράφονταν σε ειδικό πίνακα, ο οποίος λεγόταν «Πίναξ της ατιμώσεως», και στα 1856 πήρε το όνομα «Πίναξ μομφής», ώσπου το 1863 καταργήθηκε με απόφαση του Υπουργείου Παιδείας.

Οι μαθητές όμως είχαν και τις ευχάριστες στιγμές τους, μέσα στην τόση δύσκολη κατάσταση που βίωναν. Όταν ο δάσκαλος είχε τα κέφια του, τους έβαζε στη γραμμή και τους πήγαινε περίπατο στην εξοχή. Εκεί τα παιδιά παίζανε διάφορα παιχνίδια, συνήθως όμως συναγωνίζονταν ποιος θα κόψει τις πιο καλές και μεγάλες βέργες για να ευχαριστήσουν το δάσκαλο, οι οποίες όμως θα σπάγανε όλες στη καμπούρα και στα χέρια τους.

Πολλές φορές επισκέπτονταν τα σχολεία και οι παλαιοί αγωνιστές της Επανάστασης, που τους διηγιόντουσαν διάφορες ιστορίες και περιστατικά από τον Αγώνα.

Οι πρώτοι δάσκαλοι δεν είχαν διπλώματα. Τα απόκτησαν μετά το 1835 που ιδρύθηκε το «Διδασκαλοδιδακτήριον», στο οποίο σπούδαζαν οι μελλοδιδάσκαλοι, όπως τους αποκαλούσαν. Αργότερα το 1852 με διάταγμα ιδρύθηκε το παρθεναγωγείο της Φιλεκπαιδευτικής εταιρείας, το Αρσάκειο.

Αυτή ήταν η κατάσταση στα σχολεία μας ως το 1880, όταν πλέον έγινε ριζική μεταβολή στην Ελληνική εκπαίδευση.

ΘΑΝΑΣΗΣ Β. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ

ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ – ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ

____________

*Από την ιστοσελιδα: http://mygdalia.blogspot.gr/2015/02/blog-post_4.html

Αρκάδες της Διασποράς: Αρκάδες ομογενείς δώρισαν μια μεγάλη υδροφόρα στην...

Αρκάδες της Διασποράς: Αρκάδες ομογενείς δώρισαν μια μεγάλη υδροφόρα στην...:  

ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ  

 Η παράδοση της υδροφόρας έγινε στο περιθώριο της έναρξης του 8ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Απόδημων Αρκάδων ...

Η Καρύταινα γιορτάζει τον πολιούχο της, Άγιο Αθανάσιο Χριστιανουπόλεως

 Ioanna Stavrinoudi Aggelopoulou 
karytaina gortinias

 Καλημέρα στην ομάδα! !!! 

Στην Καρύταινα που γιορτάζει Χρόνια πολλά !!!! 

Χρόνια πολλά! !!!! Στους εορτάζοντες και εορτάζουσες.

 Ο Αγιος Αθανάσιος Χριστιανουπόλεως  Βοήθειά μας!!!!!!

Πέφευγεν ἐχθροῦ τοῦ βροτοκτόνου βέλη Ὁ εὐλογητὸς καὶ μέγας Χριστοῦ λάτρις. Ἆλτο ἄημα φαεσφόρον νῦν γε Ἀθανασίοιο.

Βιογραφία Ο Άγιος Αθανάσιος γεννήθηκε στην Καρύταινα της Γορτυνίας περί το 1640 μ.Χ. (κατά άλλους στην Κέρκυρα το 1664 μ.Χ.) και το κοσμικό του όνομα ήταν Αναστάσιος Κορφηνός. Οι γονείς του ονομάζονταν Ανδρέας και Ευφροσύνη και είχαν ακόμη τρία τέκνα. Υποθέτουμε πως τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στην γενέτειρά του και στην συνέχεια μάλλον φοίτησε στην περίφημη σχολή της μονής Φιλοσόφου και αργότερα, ως κληρικός, στην Κωνσταντινούπολη. Όταν ο Αναστάσιος βρισκόταν σε ηλικία γάμου, οι γονείς του παρά την επιθυμία του να ακολουθήσει τη μοναχική πολιτεία, επέμεναν να τον νυμφεύσουν. Ο πατέρας του μάλιστα, χωρίς καν να έχει την σύμφωνη γνώμη του υιού του, τον αρραβώνιασε στην Πάτρα με την θυγατέρα ενός πλούσιου άρχοντος και στην συνέχεια τον έστειλε στο Ναύπλιο να προμηθευθεί τα γαμήλια πράγματα. Ο Αναστάσιος υπάκουσε στην πατρική εντολή και ξεκίνησε για το Ναύπλιο. Στον δρόμο του πέρασε και από το εκκλησάκι της Παναγίας στο Βιδόνι, κοντά στο χωριό Σύρνα και ζήτησε την θεία φώτιση. Στο Ναύπλιο, αφού αγόρασε ότι έπρεπε, πήρε την μεγάλη απόφαση. Αναφέρεται πως την προηγούμενη νύχτα της προγραμματισμένης αναχωρήσεώς του για την Καρύταινα, ενώ βασανιζόταν από τους λογισμούς τι να πράξει, είδε στον ύπνο του την Παναγία μαζί με τον Τίμιο Πρόδρομο, η οποία αποκαλώντας τον με το όνομα που επρόκειτο να λάβει αργότερα ως μοναχός, του είπε, σύμφωνα με τα γραφόμενα του πρώτου βιογράφου του: «Σκεῦος ἐκλογῆς καὶ ὑπηρέτην τοῦ Υἱοῦ μου ἐπιθυμῶ νὰ γίνεις, Ἀθανάσιε. Ἀπέστειλε, λοιπόν, τοὺς δούλους σου μὲ τὰ νυμφικὰ ἱμάτια πρὸς τὸν πατέρα σου καὶ ἡ κόρη ἂς συζευχθεῖ ἄλλον ἄνδρα. Ἐσὺ δὲ νὰ πορευθεῖς στὴν Κωνσταντινούπολη, γιὰ νὰ λάβεις ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ Θεός μου εὐδόκησε». Έτσι κι έγινε. Ο Αθανάσιος απέστειλε πίσω τους δούλους και αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη, όπου, αφού έγινε μοναχός με το όνομα Αθανάσιος, χειροτονήθηκε κατόπιν διάκονος και πρεσβύτερος. Επί της πρώτης πατριαρχίας του Οικουμενικού Πατριάρχου Ιακώβου, ο Άγιος Αθανάσιος χειροτονείται Μητροπολίτης Χριστιανουπόλεως, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Αρκαδίας, σε διαδοχή του Μητροπολίτου Ευγενίου, που με βάση σωζόμενα έγγραφα αρχιεράτευσε στην εκκλησιαστική αυτή επαρχία από το 1645 μ.Χ. έως το 1673 μ.Χ. τουλάχιστον. Ως χρόνο της χειροτονίας του πρέπει να υποθέσουμε το αργότερο τα τέλη του 1680 μ.Χ. ή τις αρχές του 1681 μ.Χ., γιατί για πρώτη φορά απαντάται τον Απρίλιο αυτού του έτους, όταν υπογράφει ως μέλος της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη αφοριστικό γράμμα προς τον Μητροπολίτη Ευρίπου και Επίτροπο Μελενίκου. Ως προς την έδρα της Μητροπόλεως, ο τίτλος «Χρφιστιανουπόλεως» οδηγεί στην Χριστιανούπολη, το σημερινό χωριό Χριστιάνοι. Ουσιαστική όμως έδρα της Μητροπόλεως πρέπει να θεωρήσουμε με ασφάλεια την πόλη της Κυπαρισσίας. Η κατάσταση της επαρχίας του Αγίου ήταν οικονομικά, εκκλησιαστικά και ηθικά απελπιστική. Όσο υπήρχε στην Πελοπόννησο η Τουρκική κατάσταση, η θέση των Χριστιανών από οικονομική πλευρά ήταν δεινή. Η θρησκευτική κατάσταση, παρά την ευεργετική δράση των μοναχών του Λουσίου και της σχολής της μονής Φιλοσόφου και όποιων άλλων, δεν διέφερε και πολύ, τα δύσκολα εκείνα χρόνια, από την κατάσταση της υπόδουλης χώρας. Ο Άγιος Αθανάσιος άρχισε αμέσως τον αγώνα προκειμένου να αντιμετωπίσει τα διάφορα προβλήματα και να βελτιώσει την κατάσταση. Πρώτο μέλημά του ήταν η εξεύρεση κατάλληλων νέων για τι ιερατικό αξίωμα. Προκειμένου να πετύχει τον στόχο του ο Άγιος σύστησε σχολεία για την στοιχειώδη λειτουργική και λοιπή εκπαίδευση των υποψηφίων και παράλληλα παραιτήθηκε από κάθε συνηθισμένη τότε οικονομική προσφορά, που δινόταν εκ μέρους τους στον Αρχιερέα για την συντήρηση του ιδίου και της Επισκοπής. Πιστεύοντας ο Άγιος πως η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο ιερός θεσμός, που διατηρεί την γνήσια πίστη στον Χριστό και ο συνεκτικός κρίκος, που ενώνει τους υπόδουλους Έλληνες και συντηρεί την εθνική συνείδηση και ακόμα πως οι εκκλησίες είναι το κέντρο αναφοράς και το σημείο συναντήσεως και κοινωνίας των δύστυχων Ελλήνων, φρόντισε για την επισκευή και συντήρησή τους, όσο βέβαια αυτό ήταν εφικτό και από οικονομικής πλευράς και από πλευράς χορηγήσεως αδείας από τους Τούρκους. Ο Άγιος ενδιαφέρθηκε και για τα μοναστήρια, τις ιερές αυτές εστίες της σωτηρίας, τα κέντρα φωτισμού και φιλανθρωπίας, που πρωτοστάτησαν στον αγώνα για την ελευθερία του υπόδουλου Γένους. Προς το ποίμνιό του ο Άγιος Αθανάσιος στάθηκε αληθινός Επίσκοπος και μιμητής του Χριστού, που ενδιαφέρθηκε όχι μόνο για τους τόπους λατρείας, αλλά και για την διακονία του λαού του, προκειμένου να τον ανακουφίσει από τα καθημερινά δεινά της ζωής και της δουλειάς. Η αγάπη του προς τα ορφανά, τις χήρες, τους ανήμπορους γέροντες, τους διωκόμενους και αδικούμενους ήταν μοναδική. Ο Τριαδικός Θεός παρέσχε στον Άγιο «μισθό» και τον αξίωσε ήδη από την επίγεια ζωή του αλλά και μετά την κοίμησή του να επιτελεί σημεία και θαύματα. Αναφέρεται πως, όταν ο Άγιος λειτουργούσε, την στιγμή που έβγαινε στην Ωραία Πύλη να πει το «Κύριε, Κύριε, ἐπίβλεψον ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἴδε…», οι πιστοί έβλεπαν μπροστά στο στόμα του ένα φεγγοβόλο αστέρι. Έτσι, αφού ποίμανε θεοφιλώς το ποίμνιό του και διακόνησε την Εκκλησία του Χριστού, ο Άγιος Αθανάσιος κοιμήθηκε μετά από ολιγοήμερη ασθένεια το 1707 μ.Χ. ή το 1708 μ.Χ. (κατά άλλους το 1735 μ.Χ.). Λίγα χρόνια αργότερα, μεταξύ των ετών 1710 - 1713 έγινε η εκταφή του και το ιερό λείψανο βρέθηκε στο μεγαλύτερο μέρος του αδιάλυτο και μυροβόλο.

Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης. Τοὺς τελοῦντας τὴν μνήμην, καὶ τιμώντας τὸ σῶμα σου, καὶ πανευλαβῶς προσκυνοῦντας τὴν μυρίπνοον Κάραν σου, ὡς ἔχων παρρησίαν πρὸς Θεόν, ἱκέτευε Χριστὸν τὸν ἀγαθόν, καὶ ταὶς σαὶς θερμαὶς πρεσβείαις, τῶν κινδύνων σῷζε, ὦ ἅγιε Ἀθανάσιε. Ἔχων δὲ καὶ συμπρεσβευτήν, τὸν μέγαν Κυρίου Πρόδρομον, ἔσο ἀοράτως τῆς Μονῆς, φρουρὸς καὶ προπύργιον. Κοντάκιον Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ. Ὁ δοξασθεὶς παρὰ Θεοῦ θαυμασίως, δι᾽ εὐωδίας καὶ θαυμάτων ποικίλων, ἐν τοῖς ἐσχάτοις χρόνοις, Ἀθανάσιε, φάνηθι ταχύτατος, καὶ θερμὸς ἀντιλήπτωρ, τῶν δεινῶν λυτρούμενος, τοὺς πιστώς σε τιμώντας, καὶ τοὺς τὰ λείψανα κατέχοντας τὰ σά, πρὸς μετανοίας ὁδὸν χειραγώγησον.

http://www.saint.gr/1620/saint.aspx

Ομιλία για τον ποιητή και στοχαστή Γ. Σαραντάρη

   ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ   

         Η ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΚΑΟΥΣΙ       

Η καθηγήτρια της Νεοελληνικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Παλέρμο Μαρία Καρακαουσι μίλησε στα ελληνικά για τον ποιητή και στοχαστή Γιώργο Σαραντάρη, στον χώρο της Βιβλιοθήκης Λεωνιδίου το Σάββατο 9 Μαΐου 2015.

Παράλληλα, παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στην Ελλάδα το βιβλίο της «Ghiorgos Sarandaris: Giorni», (Γιώργος Σαραντάρης: Μέρες), το οποίο πρόσφατα εκδόθηκε στην Ιταλία.

Την φιλελληνίδα καθηγήτρια και το έργο της παρουσίασε στο κοινό του Λεωνιδίου ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος.

Ακολούθησε πρόγραμμα με νοσταλγικά ελληνικά και ιταλικά τραγούδια. Τραγούδησε με τη συνοδεία της κιθάρας του, ο σπουδασμένος στην Ιταλία αρχιτέκτονας και εικαστικός καλλιτέχνης Δήμος Φλέσσας.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Μαρία Καρακαούζι “Giorni”

Είναι τιμή και μεγάλη χαρά για μας να κυκλοφορεί σε δίγλωσση έκδοση στα βιβλιοπωλεία της Ιταλίας , η ποίηση του Γιώργου Σαραντάρη με τίτλο «Giorni», σε επιλογή και μετάφραση της ερευνήτριας φιλολόγου και ελληνίστριας ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΚΑΟΥΖΙ, από τις εκδόσεις La Zisa !
Σε αυτήν την συλλογή περιλαμβάνονται διάφορες ποιητικές συνθέσεις, από τα πρώτα ποιητικά πειράματα μέχρι εκείνα των τελευταίων μηνών της ζωής του Ποιητή.
Η Μaria Caracausi που επισκέπτεται συχνά την Ελλάδα ,είναι ερευνήτρια στο Πανεπιστήμιο του Παλέρμο και διδάσκει Νέα Ελληνικά, ελληνική μεσαιωνική και σύγχρονη Φιλολογία. Μεταξύ των πολλών δημοσιεύσεών της (μελέτες και μεταφράσεις) υπενθυμίζουμε την Μικρή γραμματική της σύγχρονης ελληνικής Μανώλης Τριανταφυλλίδη (1995), Έξι νύχτες στην Ακρόπολη του Γιώργου Σεφέρη (2012) κ.ά, και έχει ιδιαιτέρως συμβάλει στην έρευνα και την διάδοση όχι μόνο του έργου του Σαραντάρη αλλά της ελληνικής λογοτεχνίας στην Ιταλία γενικώς.
H κ. Caracausi δημιούργησε και διευθύνει την σειρά ΝΟΣΤΟΣ στον εκδοτικό οίκο La Zisa.
Κάθε βιβλίο της Νόστος /Ποίηση είναι δίγλωσσο και αφιερωμένο κάθε φορά σε έναν μόνο συγγραφέα.
Φιλοδοξεί να καταστήσει γνωστές στο ιταλικό κοινό μερικές από τις εξέχουσες προσωπικότητες της λογοτεχνίας μας ,εκτιμώντας το σπάνιο μείγμα της γλωσσικής μας ενότητας ,που εμπλουτίζεται και ανανεώνει την επαφή του και με την τρέχουσα ευρωπαϊκή ποιητική δημιουργία. Η ΝΟΣΤΟΣ αναμειγνύει την ελληνική κλασική λογοτεχνία, Ομηρικά έπη , δημώδη ποίηση , με κείμενα από τη σύγχρονη Ελλάδα που παραπέμπουν και σε μια εσωτερική διαδικασία επιστροφής στις γλωσσικές μας ρίζες και που το παρελθόν με το παρόν αναμειγνύονται στην πιο αυθεντική τους διάσταση.

Μέχρι τώρα έχουν εκδοθεί:-Titos PATRIKIOS, Per Rena e altre poesie, a cura di Vincenzo Rotolo.
-Ghiorgos SARANDARIS, Giorni, a cura di Maria Caracausi.
-Nostros/ Poesia 2) σελ: 80, ευρώ: 10,οο ISBN 978-88-9911-320-9
-Alexandra GALANÙ, Visitatore d’un giorno, a cura di Vincenzo Rotolo.

______________

http://giorgos-sarantaris.org/

Πάσχα στην Τρίπολη χωρίς... κράξιμο

www.arcadiapress.gr
Η ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ